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好多东说念主对中国史的意志运行于司马谈、司马迁父子撰写的《史记》，看成中国私东说念主著史的开拔点，太史公父子不仅将神话中的五帝期间到西汉初漫长而絮叨的历史整理成一部光芒巨著，也为后世著史者“打了样”，为2000多年的历史传统奠定了坚实的基础。《史记》这座万丈高楼是不可能编造“深谷起”的，那么为司马迁参考了哪些文件府上？又是谁为他打下了基础呢？

《春秋》

按照司马迁在《史记》中的说法，在他糊口的西汉前期，好多历史记录一经散佚，有好多历史神话“瞻念驯”，还有《禹本纪》 《山海经》等“文件”荒唐不经，这给他的著述带来了很大坚苦。

他曾经“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各时时称黄帝、尧、舜之处”收罗各样神话，并将其中与《尚书》等旧书不违犯的部分收录入书中；他曾经经看望楚汉干戈的亲历者，取得第一手历史府上。

关联词，这些糟塌的材料不足以相沿一部“究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”的通史。

司马迁接着说“予瞻念《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚”。可见，《春秋》《国语》亦然《史记》的纷乱参考文件。

《关羽读春秋图》，清，周璕，绢本设色，纵188厘米，横93.4厘米，现藏中国好意思术馆。《春秋》之名关于广博中国东说念主来说并不生分，关云永夜读《春秋》的典祖国东说念主耳熏目染，但因为《春秋》内容没趣，非文史关联专科而果真读过《春秋》的东说念主少之又少。

《孔子圣迹图之删述六经》，清。传统以为，《春秋》为孔子所作，但根据《左传》纪录，鲁昭公二年，晋国使臣韩宣子出使鲁国见到了《春秋》，畴前孔子唯有11岁，应该不是《春秋》的作家。

《春秋》之名关于广博中国东说念主来说并不生分，关云永夜读《春秋》的典祖国东说念主耳熏目染，“知我罪我，其惟《春秋》”这句话也口血未干，但黑白文史关联专科而果真读过《春秋》的东说念主，却少之又少。与《尚书》的佶屈聱牙、《周易》的古奥晦涩比拟，成书于春秋晚期、战国早期的《春秋》阅读难度并不算高，但是当你怒放这部旧书时，会有一种热烈的嗅觉--这部书实在是有些没趣。

举例《春秋》的第一篇《隐公元年》：

元年春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋东说念主盟于宿。冬十有二月，祭伯来。令郎益师卒。

不错看到，这一篇计较六十余字，所记史事极其简略，记时、记事、记东说念主，但是所记的史事只记遵守不记经过，宛如一篇活水账。与《史记》中丰富的历史情节比拟，《春秋》的内容明显枯竭意思意思，被王安石目为“断烂朝报”，这也恰是少有东说念主单读《春秋》的主要原因。

只消咱们负责细察《春秋》就不难发现，这其实是一部鲁邦本国的历史记录，以年为单元，记录了从鲁隐公至鲁哀众人12代帝王240余年的鲁国纷乱的祭祀、社交和内务事件，笔法极为冷峻。

实质上，《春秋》应当是春秋战国期间对各国史书的通称，《墨子·明鬼下》就列举周、燕、宋、皆之春秋。同期，孟子曾经说过：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则皆桓、晋文，其文则史。”按照这种说法，春秋各国一经遍及运行编纂以国君行动为中心的国史，这些国史统称为“春秋”，而各自又有我方的落款，晋国国史名为《乘》，楚国国史名为《梼杌》，而今本《春秋》则是鲁国我方的国史。

《孔子圣迹图之西狩获麟》，清。鲁哀公十四年（前481），鲁哀公西巡猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。

《春秋》这类由国度专设史官记录的历史，诚然只记大事，少记细节，却相对中立客瞻念，为后世询查其时的历史提供了可贵的参考。

《公羊传》砖，东汉元和二年（85），现藏中国国度博物馆

春秋三传

按照司马迁在《史记》中的说法，在他糊口的西汉前，为“破译”《春秋》，“春秋三传”便出身了。

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《东周各国故事·掘地见母》。《左传》第一篇《隐公元年》纪录“郑伯克段于鄢”，《公羊传》和《穀梁传》仅发表阐释，但《左传》却明晰地纪录了事情的全经过。

古东说念主将《尚书》 《周易》 《春秋》等神话由圣东说念主创作的“原典”称为“经”，而讲解呈文“经”含义的作品则称为《传》。也等于说，“春秋三传”是为了讲解《春秋》出身的，即是阐释《春秋》之意的三部“传”。

“三传”永诀为《春秋左氏传》（《左传》）、《春秋公羊传》（《公羊》）和《春秋穀梁传》（《穀梁》）。《左传》相传为鲁国太史左丘明所作，《公羊》为孔子弟子子夏的学生皆东说念主公羊高所作，《穀梁》的作家鲁东说念主穀梁赤相传亦然子夏的学生。出于皆鲁的“春秋三传”以不同的角度，阐释《春秋》中的“微言大义”，为后世的著史息争经提供了新的念念路。

为了读者能够更直瞻念感受到“三传”阐释《春秋》的不同角度，咱们举一个闻明的例子，《春秋》第一篇《隐公元年》写说念：“夏五月，郑伯克段于鄢。”这九个字极为绵薄，但是被列入《春秋》之中，明显也至辛劳大，但是《春秋》的纪录却极为申辩，咱们无法从中得知什么是“郑伯克段于鄢”。

《左传》对这一事件的记录就明晰得多，郑伯即郑国国君郑庄公寤生，段为其弟共叔段，二东说念主为同族伯仲。郑庄公之母武姜因分娩寤生时难产受到惊吓，于是乎爱季子共叔段而恨宗子郑庄公，她以至曾想立段为丈夫郑武公的秉承东说念主，却并未到手。庄公即位后，武姜为共叔段向郑庄公讨要制、京两个阔气的邑，臣下指示庄公当心共叔段贪心勃勃，庄公却并不惊愕行动，而是链接松懈弟弟。之后，过度扩展的共叔段与武姜密谋反叛，准备已久的郑庄公于鄢地大北叛军，段奔逃于卫。在讲完这个故过后，《左传》链接说，之是以《春秋》中说“郑伯克段于鄢”，称郑庄公为“郑伯”是挖苦他对弟弟不行告诫，之是以用形容两国干戈的“克”来界说郑庄公扑灭叛乱，是因为此时庄公与共叔段一经俨然是两个国度；遣散共叔段是庄公的本意，是以《春秋》在此地便不提共叔段逃遁。总之，这句话是对郑庄公的驳诘。

不异一句话在另外两部书中，则鼓胀未述该事件全貌，仅发表阐释。《公羊》对“克”的讲解建议不同的观念，以为“克”即“杀”，之是以夸大庄公的恶，是淌若当初庄公不给共叔段两个邑，之后的事情就不会发生；而《穀梁》则将“克”矫捷为“能够杀”，《春秋》用“克”而无须“杀”是因为共叔段的队列一经很稠密，不再是一个东说念主了。《春秋》既不说共叔段是庄公之弟，也不说他是郑国令郎，是因为共叔段失去了弟弟和令郎的说念德准则；同期，以为《春秋》强调“于鄢”是因为郑庄公通过松懈共叔段使他反叛，并在远方的鄢地打败他，可见庄公处心积虑，实属过分。《穀梁》还建议，淌若郑庄公减缓追击速率，让弟弟逃掉，才算妥当亲东说念主之间似漆如胶的道理道理。

从上文中春秋三传对“郑伯克段于鄢”的不同阐释，咱们不错看出，三传侧重心各有不同。《左传》更疼爱其历史端倪，《公羊》和《穀梁》则更疼爱其中的说念德义理和政事道理。

《史记》的先声

但不得不说，《左传》是统共文件中最为详备的。以至不错说，离开《左传》无以询查春秋史，这亦然太史公父子在撰写《史记》春秋部分时多半引述《左传》的原因。不错说，假如莫得《左传》，咱们今天询查春秋各国，将会和询查西周历史一样举步维艰，何况春秋期间文化、信仰、艺术和那些生动的东说念主物都将再难规复。

之是以《左传》能够为咱们提供这些生动的细节，正源于这部史册与《春秋》的纷乱区别。《左传》所记的史事并不局限于鲁国的庙堂之中，而是包罗了简直统共纷乱的诸侯国，所记之事既有宫闱之间的秘史，也有强族里面的貌合神离。举例在“郑伯克段于鄢”中，《左传》除了记叙郑庄公、共叔段与武姜的政事战斗，还记录了郑庄公打败共叔段后，将母亲幽禁至城颖，并发誓“不足阴世，无相遇也”。其后庄公念念念母亲，又不肯破誓，颍考叔为他献上战略，让庄公挖纯正至地下水，在纯正中与母亲相遇，这并不抵牾庄公的誓词，临了“遂为子母如初”。

晋成公的男儿赵庄姬嫁给赵氏族长赵朔，在孀居后与赵氏的赵婴私通，赵婴其后被同族的赵同、赵括闭幕放洋，赵庄姬为挫折，向晋景公污蔑赵同、赵括谋反。赵括、赵同等东说念主被晋军杀死，赵朔的遗腹子赵武被庄姬蓄养在宫内，长大后秉承了赵氏家业，这等于《赵氏孤儿》真实的故事。在这个故事中既莫得老谋深算的屠岸贾，也莫得赤忱刚毅的程婴、公孙杵臼，鼓胀是赵氏里面的倾轧。

翰墨因果完备、细节丰富、情节生动，明显不是著《春秋》的鲁国史官有能力记录的，应当来自郑、晋两国的国史。这标明《左传》的作家并非单纯的著史者，更是收罗、整理、剪辑史料的“高东说念主”。在闻明的王子朝之乱中，周王室藏于密府的史料被失势的王子朝过甚敌人裹带着逃往楚国，不错瞎想春秋末年，各国都投入了“礼崩乐坏”的阶段，即便晋、楚这么的“超等大国”也难免于内乱。“王子朝之乱”这么的史料流出应当不是孤例，大概恰是有心东说念主收罗了各地流失的史料，并去芜存菁，最终撰成了这部煌煌巨史。不错说《左传》的作家收罗了其时简直统共主要国度的史料，这成为其后的《史记》等通史鲁莽搜集史料的先声。

《国语》

《左传》除外，左丘明还著有另一部史书《国语》。与《左传》呈编年体文体不同，《国语》的文体为纪事本末体，诚然各篇以国别为单元，但是每一篇都大体完竣地记录一桩历史事件的缘由、经过、遵守，不为期间所割裂，对咱们了解完竣的史事颇有助益。

《国语》，明万历期间吴勉学改良本。

与《左传》比拟，《国语》愈加偏重记言。《史记》在撰写经过中，司马迁也参考了《国语》的内容，不外在聘用《国语》时，他似乎有所保留。如《史记·周本纪》中，司马迁在呈文周幽王灭尽一段援用《国语》“史伯为桓舆论盛衰”的翰墨，聘用的部分是周史官呈文的周宣王时“檿弧箕服，实一火周国”的乖癖谶语和褒姒将为祸王朝的预言。

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风趣的是，在《国语》该篇章中，史伯在讲完褒姒的预言后，还预言了周幽王废长立幼之后太子宜臼将隐迹至申国。幽王因此伐申，而申则将引入犬戎攻灭幽王，周王朝社稷不存。聚首《竹书编年》 《清华简·系年》等史料纪录，史伯的预言与之后的犬戎之祸高度相投，却莫得被司马迁所聘用，《史记》在犬戎之乱一节援用了不知开头的“炊火戏诸侯”故事，殊为缺憾。

《冯煖为孟尝君收债图》轴，清，苏六一又，绢本设色，纵116.5厘米，横41厘米，现藏广东省博物馆。《战国策》说话直爽豁达，故事生动，纪录了好多东说念主们耳熏目染的故事，如“冯谖客孟尝君”。

天然，岂论《左传》的史料价值多高，都只可包含春秋时鲁隐公元年至鲁哀公二十七年（前722-前453）的史事。司马迁要续写《史记》至之后更为海潮壮阔的战国期间，则势必参考更晚的文件。《汉书·司马迁传》说，“故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”《左传》 《国语》前文已述，《世本》一经一火佚仅存残篇，《楚汉春秋》为西汉陆贾撰，所记从刘邦、项羽起事起，至华文帝初期止。司马迁撰《史记》时，曾采撷此书，北宋后散佚。《战国策》今天依然保存得较为完竣，可供咱们参考。

《史记》采《战国策》吗？

《战国策》为国别体史书，以国别为单元，记录战国策士的“纵横”之事和各国在社交上的樽俎折冲。其说话直爽豁达，故事生动，将触及的策士、名臣、国君刻画得单刀直入、活无邪现。咱们今天所用的“伤弓之鸟”“骥尾之蝇”“以火去蛾”“前慢后恭”“欺人自欺”等谚语皆出自该书，而“邹忌讽皆王纳谏”“秦宣太后爱魏丑夫”“冯谖客孟尝君”等中国东说念主耳熏目染的典故也载于《战国策》。

《战国纵横乡信》，西汉，纵13厘米，横31厘米，现藏湖南博物院。《战国纵横乡信》与《战国策》访佛，主要记叙战国期间策士纵横社交的故事，很有可能在编纂时都参考了藏于汉王朝秘府中纪录战国期间的文件，因此出现了若干琢磨的纪录。

在《史记》中，好多战国期间的史事如苏秦合纵、张仪连横、荆轲刺秦王等，情节正与《战国策》纪录相投，仅有字句不同，这也成为学者们坚信《史记》接收多半《战国策》内容的纷乱根据。关联词，这种说法存在明显硬伤。《战国策》为西汉宣帝、成帝时刘向所编定，此书书名也为刘向所定。《史记》作家司马迁糊口在汉武帝期间，早于刘向，先成书的《史记》奈何会参考援用更晚的《战国策》呢？因此，明清以降，不少学者都以为《史记》采《战国策》并不靠谱，更可能是反过来，即刘向在编撰《战国策》时，参考节选了《史记》中的段落。

1973年，湖南省长沙市马王堆汉墓发现一批汉代帛书，经过整理，其中有一部《战国纵横乡信》引起鲁莽的眷注。学者们发现，《战国纵横乡信》与《战国策》访佛，主要记叙了战国期间策士纵横社交的故事。其中有些章节与《史记》和《战国策》中的篇章大体琢磨，《战国纵横乡信》的埋葬期间是汉初文帝时，比《史记》和《战国策》都更早，这部书的出现很可能鼓动咱们对《史记》和《战国策》磋磨的意志。

《战国纵横乡信》共27章，其中有6章同期与《史记》《战国策》琢磨，有2章仅见于《战国策》而不见于《史记》，有1章仅见于《史记》而不见于《战国策》。岂论是《史记》采自《战国策》，照旧《战国策》采自《史记》都不成讲解这种花式。更有可能是《史记》 《战国策》乃至马王堆的《战国纵横乡信》在编纂时都参考了藏于汉王朝秘府中纪录战国期间的文件，因此才出现若干琢磨的纪录，而不同的作家由于对材料的甄别挑选模范不同或仅是单纯地莫得见到关联材料，才使三部文章呈现出今天看到的部分篇目重合、部分篇目仅见的情况。刘向在《战国策书录》中写到战国时，纵横家用于有计划战略的书或曰《国策》，或曰《国是》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《脩书》，他将这些书编纂为《战国策》。如斯来看，刘向口中所说的国策、国是、短长、事语、长书、脩书等书，大概等于《史记》 《战国策》《战国纵横乡信》参考的蓝本。

《史记》招揽了咱们在上文中提到或未能提到的先秦文件的精华，成为中国古代文学、史学一座难以卓著的岑岭。今天，当咱们阅读《史记》时，不仅要意志到这部巨著是司马谈、司马迁父子机灵和心血的结晶，也要难忘，在《史记》的背后，《春秋》《左传》《国语》《战国策》等文件不异伟大。

本文摘编自《国度东说念主文历史》2023年4月下，原标题为《〈春秋〉〈左传〉〈国语〉为司马迁著〈史记〉打下基础》，有删省，本文系“国度东说念主文历史”独家稿件，接待读者转发一又友圈。

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